En el marco de los derechos humanos se advierte que luego de que los entes encargados de deliberar alturadamente cuál debe ser la posición de las Naciones Unidas (ONU) ante cualquier tipo de atropello que se presenta en el mundo, como que pierde el control ante la demanda de reclamos de poblaciones enardecidas por la decidia y escasa o nula fórmula que este organismo tiene a la mano para salvaguardar la paz y armonía en la convivencia de los seres humanos. Quizás no nos equivocamos hace unos años atrás cuando nos atrevimos a describir el primitivismo en la conducta de nuestras sociedades en pleno inicio del siglo XXI, cuando un alcalde de un poblado altiplánico del Perú fue literalmente linchado por su pueblo. Salvando las distancias, pues en aquella ocasión no hubo intervención foránea, sino desgobierno de turno en el otrora imperio de los Incas; lo de Muamar Gadafi en el mundo árabe no deja de ser una advertencia en la gobernabilidad de nuestros pueblos. Recapitulemos aquel momento...

NOTA DEL DIRECTOR

"No hay hombre que, frente a una caverna legítima, resista la tentación de entrar en ella, hipnotizado por un apasionante retorno a nuestras íntimas esencias. Voces lejanísimas nos hablan desde el fondo de los tiempos, llamándonos otra vez al pellejo por vestimenta, al garrote por argumento, al ciclópeo eructo sin servilleta, a la digestión de animales gigantescos, al cráneo opositor abierto de un hachazo y a las noches despejadas, cuando las estrellas eran medio millón de años más jóvenes y nosotros poseíamos a las hembras pre-históricas sujetándolas por los cabellos.

Hemos pagado demasiado caro por el disfraz que nos pesa terriblemente sobre los hombros. Hemos caminado muchísimo, sin saber que estábamos dando la vuelta al tiempo y que algún día terminaríamos regresando a la misma vieja caverna que nos vio partir. Allí estarán esperándonos el hacha de sílez que nos protegía y el hachón de grasa que nos alumbraba, las toscas pieles sin curtir que nos servían de lecho y -en el ambiente- ese característico olor agrio del abandono personal que fue nuestro compañero durante siglos, hasta el día fatal en que nos caímos al agua, aprendimos a nadar y empezó esta fanática danza de cambios, de fatigas absurdas, de obligaciones innecesarias, de angustias artificiales y de nuevas costumbres que nos esclavizaron en nombre de la libertad. Allí en el farallón milenario de nuestro cubil vacío, volveremos por un instante fugaz a los buenos tiempos de la bestialidad sin limites, del albedrío sin fronteras y de la conducta sin explicaciones, cuando el Rey de los Animales no era el león sino el hombre y cuando nadie sabía quién era su padre (como sigue ocurriendo ahora con muchos desventurados que conocemos) porque a mamá la embarazaban sin darle oportunidad para recuperar el conocimiento. En ese mismo abanico del cuaternario para mostrarnos el camino por el cual nos marchamos al futuro esa mañana apabullante en que descubrimos el amor".

Releyendo estás líneas escritas por la humorada de Luis Felipe Angell, Sofocleto, y a petición de nuestros oyentes del programa radial, que quedaron -como todos- escarapelados con el ajusticiamiento ocurrido cerca al altiplano Boliviano, en un pueblito peruano llamado Ilave que pasó a la fama de ser conocido en el mundo como uno de los últimos reductos del hombre primitivo en los albores del nuevo milenio; sin pretender ironizar un tema tan lamentable para la imagen del Perú de hoy frente al mundo, ni entrar en comparaciones absurdas entre lo que es justo o injusto cuando un pueblo decide tomar la justicia en sus manos; nos hallamos frente a una cara de la medalla que tiene como común denominador la muerte absurda producto de una gobernabilidad ausente. La pregunta es: ¿Dónde está el Estado de Derecho que debe imperar no sólo en las ciudades principales de ésta América civilizada, sino en el más apartado recodo del nuevo mundo de hoy?.

Hace unas décadas atrás Perú mostró algo similar, aunque con un matiz terrorista que lo hacía diferente; para ser más precisos, el 26 de enero de 1983 ocho periodistas de diversos medios de Lima y Ayacucho fueron asesinados sobre las pampas de estos mismos territorios. Eduardo de la Piniella, Pedro Sánchez, Willy Retto, Jorge Mendivil, Jorge Sedano, Amador García, Félix Gavilán y Octavio Infante, también el guía Juan Argumedo y un comunero, Severino Morales, todos murieron bajo el vil garrote de machetes y piedras que les propinaron los comuneros de aquella recordada localidad que pasó a la fama del primitivismo contemporáneo: Uchuraccay. La historia parece repetirse, ya que aquél crimen fue un escándalo periodístico como el de Ilave en la actualidad. El presidente de la época, Belaúnde Terry nombró una comisión sin atribuciones judiciales, presidida por Mario Vargas Llosa, para que investigara las causas y planteara indicios de culpabilidad. El epílogo del informe dado por aquella Comisión responsabilizó a la "sociedad entera" del crimen, argumentando la actitud de los comuneros por el aislamiento en el que vivían. El informe rondó más en la literatura de ficción del que presidía esta comisión que en la veracidad de los sucesos que motivaron a esta gente a actuar salvajemente como lo hicieron.

El tiempo nos sacaría de la ficción gracias a diferentes organismos de defensa de los derechos humanos que continuaron investigando las razones por las cuales aconteció todo aquello. Se supo que los comuneros actuaron instigados por los Infantes de Marina, quienes días antes habían llegado al olvidado pueblo ayacuchano con víveres, para promocionar una nueva estrategia antiterrorista dada por el general Clemente Noel, jefe político-militar de la zona. La orden hacia la comunidad habría sido "los amigos vienen por el aire, los enemigos vienen por la tierra", instándoles inmediatamente a asesinar a los sospechosos que llegaran a pie a la comunidad. El general en su defensa dijo que los comuneros confundieron a los periodistas con senderistas y responsabilizó a la temeridad de los periodistas y a la ignorancia de los comuneros como los causantes de la masacre.

En suma, la dislocada orden militar devino del gobierno de turno en tiempos de luchas fratricidas contra elementos terroristas, pero, la gente se pregunta y ahora en pleno 2004 ¿qué fue lo que pasó en Ilave? Da la impresión que la respuesta evidencia que continúa el abusivo poder del Estado burocrático dándole la espalda a las demandas del pueblo, recuerden, si no lo saben aún, que habían estado en huelga desde el 3 de abril último las comunidades de la zona del incidente. Habían bloqueado la vía Desaguadero-Puno y luego entrado a la capital puneña para reclamar ante las autoridades regionales y ante el Gobierno Central. Nadie les paró bola, como decimos aquí en el Caribe, a los olvidados pobladores aimaras. Muchos opinan que ya no importa la forma en que vuelve a darse un incidente tan primitivo como el que creíamos superado. Lo que más preocupa es el fondo que no es otro que la ruptura o divorcio del Perú real con una clase política insensible que vive en las urbes del Estado, y de espaldas a un pueblo que de tanto esperar, desesperó, y salió presuroso, casi sin sentido, a darle muerte al abuso y abandono crónico que atraviesa las calles silenciosas de su existencia.

Ahora, ¿hasta dónde esta turba enardecida ha recuperado el sentido para no continuar con actos similares a futuro? Si es que realmente han perdido el sentido. ¿Será Ilave el último reducto de primitivismo contemporáneo en esta parte del continente? ¿Será Toledo y su desgobierno el colofón de la barbarie? ¿Qué opinan de los soldados venezolanos que últimamente por accidente vienen muriendo en esta parte del caribe? Un informe secreto del servicio de inteligencia de la Policía Nacional del Perú, revela que la detención de los presuntos autores intelectuales del asesinato del alcalde de Ilave, Cirilo Robles, puede ocasionar el levantamiento de sectores de la población aimara, "quienes se caracterizan por su rebeldía hacia las autoridades y las leyes y su inclinación a la denominada justicia popular". Aunque suene a una invectiva senderista de los años aciagos del terrorismo, el informe fechado 4 de mayo, indica que el suceso puede ser imitado por otros pobladores del departamento de Puno, debido a que la mayoría de las autoridades municipales no han cumplido con las promesas que ofrecieran durante sus campañas electorales. En cuanto al aludido caso venezolano, el contrapunteo de versiones sobre las razones accidentales de los soldados muertos es cada vez más redundante en la incomprensión del hombre de a pie, quien es una bomba de tiempo esperanzada en una salida electoral, para evitar un estallido social que ni el más resentido de los venezolanos desea. Igual que en el caso anterior, muchos opinan que ya no importa la forma en que vuelven a darse este tipo de incidentes castrenses que creíamos superados en América. Lo que preocupa, en consecuencia, una vez más, es el fondo que es uno sólo para todo el común denominador del continente: el evidente divorcio entre Estado y pueblo. Gobiernos de izquierda o de derecha tocan fondo cuando se trata de atender las demandas concretas de las grandes mayorías desposeídas del continente. Y los muertos no son otros sino los mismos pobladores comunes y corrientes que transitan a duras penas por los famélicos paisajes urbanos y rurales que tenemos a la vista.

Ni civiles ni militares nos salvamos de este tipo de realidades virtuales a los ojos de los que nos observan desde mundos civilizados. Somos protagonistas de una historia contemporánea dentro de nuestra cavernaria existencia. "Sí, desde luego, el hombre de la caverna rompía cráneos sin contemplaciones y era capaz de meterle un garrotazo al Espíritu Santo si la discusión giraba en torno a un pedazo de carne. Pero es que en aquella época -como en la actual- era el estómago quien determinaba la conducta del incipiente ser humano. Hoy mismo, aunque suene a sacrilegio, podemos esperar diez o veinte años para leer la Divina Comedia o escuchar la Quinta Sinfonía. Hasta el sexo puede postergarse para mejor ocasión. Pero el estómago no concede prórrogas ni acepta explicaciones  porque de sus premiosas necesidades pende la vida misma. El hombre primitivo actuaba, simplemente, en acatamiento del Instinto que, cuando estábamos en las cavernas, ocupaba el mismo sitio que hoy detenta el raciocinio. Nuestro esquema era sencillo: Teníamos que comer y, en consecuencia, todos los obstáculos que nos separasen de la comida -la distancia, el parentesco, la competencia de algún otro cavernario a transferirnos la presa- todo tenía que ser barrido del mapa sin contemplaciones ni sentimentalismos, para sobrevivir. De no haber tenido esa conducta el troglodita, hoy no habitaríamos el planeta y nuestro antepasado se habría extinguido -como cuando los bomberos llegan tarde al incendio- muchísimo tiempo atrás".

Al margen de estas famélicas reminiscencias y coincidencias con la vida actual, saltan a la vista la indiferencia y el olvido de los que acumulan poder y se olvidan de su pueblo; es inevitable, en consecuencia, hablar de la maldad acumulada con la llegada del uso de la razón en la existencia del ser humano, y una vez más acudo a la amena pluma de Sofocleto para intentar digerir las contradicciones de nuestras tristemente célebres vicisitudes: "Desde luego, nada ha habido más peligroso en el mundo que alternar con un cavernario porque un garrotazo es siempre irreversible y porque no hay Precaución que compita exitosamente con la Perseverancia. Pero el hombre se hizo malo, racionalmente malo, en el camino de ida. O de venida, si se quiere. Cuando salió de la caverna para terminar viviendo en el piso 24 de un edificio multifamiliar y a medida en que el refinamiento de sus costumbres lo fue alejando de la bestialidad químicamente pura, para sumirlo en una suerte de metabolismo pensante que le dio, como arma nueva, la Maldad".

Finalmente, quizás por ello, desde ese veinteavo piso que alude Sofocleto, desde la urbe caraqueña construida hacia arriba, incluyendo los cerros, escribo estas líneas que no hacen sino confirmar la gran contradicción que tengo al saber que cuanto menos sabía, más y mejor desempeñaba mi rol en este mundo.

Caracas/07/05/04