UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Pasco: Departamento del Perú. Ubicación: El departamento se localiza en la parte andina central del territorio nacional, abarcando zonas andinas y de selva amazónica. Clima : El clima es variado: frio seco en las altas cumbres y punas, con temperaturas negativas durante las noches que se alternan con días soleados. Alta humedad atmosférica por la constante nubosidad . En la selva alta y baja el clima es tropical. Límites: Por el norte con Huanuco; por el este con Ucayali; por el sur con Junín; y por el oeste con Lima. Superficie: 25,319 kilómetros cuadrados. Población: 243,671 habitantes Capital: La ciudad de Cerro de Pasco. Provincias: (3) Daniel A. Carrión, Oxapampa, Pasco. Pasco: Distrito de Paucartambo. Distrito de Paucartambo: Producción Agropecuaria: maíz, papa, legumbres, etc. Producción Ganadera: vacunos, ovinos, porcinos, equinos, alpacas y llamas. Producción Minera: Es la más importante actividad económica del departamento, más no del distrito. Se explotan plomo, plata, zinc, cobre y gran cantidad de metales finos que se emplean en la industria electrónica.

Durante el período colonial se crea oficialmente Paucartambo, en el año de 1692, cuando por Real Cédula, son cedidas estas tierras como obraje a la dama española Ana María Tello. Para entonces los grupos humanos de Marca Marca -habitantes del sistema incaico-, ya habían hace tiempo evacuado hacia la zona baja, y una mayoría puso su afincamiento, poblaciones que hoy la capital de distrito, y los otros forman sus menores que actualmente persisten como anexos o centros poblados, tales como: lo que fuera ayer Huamparac, hoy Bellavista, Auquimarca y otros como haciendas o pequeños obrajes de la zona. (...)

En la Guerra de Independencia, participaron elementos paucartambinos en forma activa, de manera especial en la Batalla de Junín, en cuyas pampas sucumbieron y entregaron sus vidas en favor de la independencia.

Durante la República, Paucartambo siguió recepcionando en sus tierras gente de otras regiones, de modo que la zona urbana iba asentándose con proyecciones de mayor crecimiento físico y poblacional, del mismo modo, los pueblos de sus marginales y los productos que se extraían del campo a través de la agricultura eran transportados en caravanas de piaras de bestias de carga a la ciudad de Lima y centros mineros de la zona. Todos estos factores de productividad y producción, hicieron posible que Paucartambo fuera elevado a la categoría de distrito; y así se hizo mediante el Decreto Ley del 02 de enero de 1857.

Durante la Guerra con Chile, Paucartambo aportó aconómicamente, enviando presto la bolsa de las cuotas y colectas que se hizo en toda la jurisdicción, también cumplió honrosamente en los campos de batalla, particularmente en la Campaña de la Breña, bajo el mando de Don Andrés Avelino Cáceres. Fue durante este período que Paucartambo al igual que otros pueblos del Perú, recibió serios abusos por parte de los chilenos, pues sacrificaban o robaban los ganados y ultrajaban a la población femenina.

A inicios del siglo XX, más exactamente el 26 de marzo de 1906, fecha en que por Testimonio y Escritura Pública don Juan Tello Díaz otorga en venta a Paucartambo cientos de hectáreas de tierras, entre las zonas de Chiquiacocha y otros terrenos que más adelante fueron pretendidos por otras comunidades de cuyos plolegómenos se hablará más ampliamente.

El año de 1913 la comunidad campesina de Ulcumayo pretende posesionarse de los terrenos de la comunidad de Paucartambo, desde el puente denominado TERRADO PAQUISHA, hasta el paraje denominado PLAYA, desconociendo de un plumazo los títulos de propiedad, que a la sazón tenían más 200 años, litigio que dio lugar a que termina en forma trágica para nuestra comunidad, pues el ocho de diciembre del mencionado año, comuneros ulcumaínos, impelidos por sus autoridades, ocuparon la zona de Playa y lejos de parlamentar con las autoridades y comuneros de Paucartambo, los recibieron con piedras y armas de fuego, en esas circunstancias de desconcierto murieron en ese heróico pero desigual choque los valerosos comuneros Rufino Galván Orellana, Clemente Santos, Luciano Vega y Santos Santillán.

Por la tarde de ese luctuoso día, la comunidad se entera del brutal desastre y, de inmediato, suspende los festejos que se efectuaban en honor de la venerada Tricentenaria Imagen Patrona del pueblo.

Posteriormente, este problema es elevado a las autoridades superiores, quienes fallan a favor de la comunidad de Paucartambo, al evidenciarse títulos de propiedad excepcionales que, muy pocas comunidades del Perú pueden exhibir. En este mismo decenio, por Decreto Ley Nº 3028 del 30 de diciembre de 1918, Paucartambo es elevado, por segunda vez a la categoría de DISTRITO, desanexándose definitivamente de la vieja Ninacaca.

Como hecho anecdótico vivencial de nuestro pueblo, es necesario resaltar este acontecimiento sucedido el 26 de marzo de 1920, fecha en que se celebra la Semana Santa, la comunidad en pleno, dirigidos por Santos Lugo y Máximo Galván, exigen el abandono inmediato del lugar a la familia Dextre, acusándolo de abusivo y autoritario en contra de la comunidad. El acusado y su familia, más un amigo de ellos, Alejandro Gallo, al hallarse acosados recurren a sus armas de fuego y dan muerte a Máximo Galván y Pablo Janampa, hieren de bala a Santos Lugo y luego fugan.

El día 06 de agosto de 1926, es reconocido por Resolución del Ministerio de Fomento la Comunidad de Paucartambo, procediéndose a su inscripción, en la sección respectiva, actuando como Presidente de la República, el Sr. Rada y Cambio, según consta en archivos.

El año 1936, una vez más Paucartambo se halla en problemas con Quiparacra como antaño Ninacaca, pretende nuestras tierras paucartambinas, atribuyéndose propiedad sobre ellas. Zonas como Chiquiacocha y más tarde Hualca Lanturache y Tingo son pretendidas. Este litigio se determinó cuando el Ministerio del Ramo nombró un Tribunal Arbitral que presidió el Dr. Aurelio Villagarcía, así como los Señores Félix Silva, árbitro de Quiparacra, Emilio Lira y posteriormente el Dr. Aliaga, árbitros de la comunidad de Paucartambo, cuyas diligencias arbitrales se dieron comienzo el primero de junio de 1937.

Luego de cerca de dos años de árdua labor, por fin, y para bien de Paucartambo, el 27 de enero de 1939, el Tribunal Arbitral de marras evacúa su fallo a favor de la comunidad campesina de Paucartambo, situación que la comunidad de Quiparacra quiere desconocer, solicita la anulación del laudo  arbitral con  fecha del 20 de enero de 1940, solicitud que el Dr. Juan Luis Mercado, Director de Asuntos Indígenas lo declaró improcedente.

En agosto de 1940, Carhuamayo, otro vecino nuestro también pretende terrenos de esta comunidad, ésta pretención era más ambiciosa todavía, ya que se atribuían ser propietarios de zonas como "Huanin", "Mancacota", "Chahuash", Capillas y otros pastales, hasta Cutuchaca. Naturalmente esta intentona no prosperó, pues los carhuamaínos no poseían ningún documento que probara sus pretenciones.

En el año de 1961, nuevamente Paucartambo se halla en problemas con Quiparacra, al ser asesinados con alevosía los comuneros paucartambinos, Roducindo Lozano Tamayo y Odriánico Guerra, doble crímen, que a juicio de la mayoría de los compoblanos, no ha sido castigado como debiera serlo por nuestra justicia.

Para Paucartambo este problema de litigio concluyó el 27 de enero de 1939. 

(MACHILÚ)

 APORTE CULTURAL

EL ARTE PICTÓRICO DE LEONCIO LUGO BAO

Si usted es de aquellos navegantes que anda en búsqueda de puntos trascendentes dentro de la cultura de nuestros pueblos, si es de los que al caer la tarde se queda mirando un determinado paisaje o imaginando y recordando uno de aquellos que en algún momento no muy lejano osó pasar ante la retina de sus ojos y se quedó para siempre reflejado en la soledad de sus espejos, si es, en fin, de los que, pese a todo ello, no se da por enterado que la sensibilidad de su disco duro es también emotiva y selectiva a la hora de apreciar este mundo tantas veces inarmónico; entonces, no se asuste, usted es simplemente de aquellos navegantes que anda viendo el mundo detrás de las formas habituales y grotescas. Algo así como las visiones armónicas que nos legó don Leoncio Lugo Bao, a través de su arte pictórico que aún conserva el Departamento de Pasco.

Hijo de don Julio Lugo y doña Cecilia Bao, Leoncio nace el 24 de abril de 1901 en la briosa localidad de Paucartambo. Sus callejuelas lo ven crecer en un ambiente eminentemente campesino que desde muy temprana edad son bien reflejados en sus incipientes dibujos. Pasa por las aulas de la escuela primaria de su pueblo, ganando a los 8 años un concurso de dibujo que le vale su primer premio: un texto de cuentos infantiles. La secundaria la desarrolla en Cerro de Pasco en medio de un inclemente ambiente familiar que lo lleva a terminar lavando envases en una embotelladora de la ciudad, a unos 800 metros de la población de Champamarca, y más adelante, como ayudante en el mantenimiento de la línea férrea Cerro de Pasco-La Oroya.

La dureza de los trabajos desarrollados, no doblegan las manos artísticas del pintor, por el contrario, lo identifican con el proletariado de la zona minera, que compaginada a la campesina de su infancia, le van dando forma al mensaje que sus obras a la postre transmitirían. Fueron horas de lucha por continuar los estudios secundarios contra los imponderables económicos que rondaban su joven existencia. Horas de un tiempo que llegaría a buen cauce, una tarde de aquellas de 1925, con una copia de la pintura "La Independencia" que actualmente luce la Municipalidad de Carhuamayo, en la que comienza a reflejarse y comentarse la trascendencia del pintor. Horas de un tiempo, una vez más frío, como las calles de esta localidad de tránsito, que pese a ello, arrojaba un extraño calor en el comentario de la gente, sobre lo que el destino artístico le tenía deparado, al por fin, luego de tantas jornadas de subsistencia, joven graduado en Educación Secundaria.

Llegó entonces el tiempo del artista, 1926, en la casa mayor del arte peruano: La Escuela de Bellas Artes de la ciudad de Lima. Allí, de la mano del pintor huancavelicano Daniel Hernández, Director de la Escuela, transcurre sus seis años de estudios que finalmente los culmina en 1932. Fiel seguidor de la corriente indigenista que en aquel entonces era la piedra angular del arte peruano bajo los destacados pinceles de José Sabogal, Julia Condecido y Jorge Vinatea Reynoso, Leoncio comparte la fama y amistad de muchos de ellos, siendo catalogado como el máximo representante del indigenismo en la Región Central del Perú.

En 1936 retorna a la tierra que lo trajo al mundo, donde plasma al óleo magníficas estampas paucartambinas que le valen el aprecio y reconocimiento de sus coterráneos. Pero como nadie es profeta en su tierra, Leoncio continúa con sus peregrinajes artísticos: hacia la zona selvática de Cerro de Pasco, Oxapampa, por ejemplo; así como al histórico Cuzco y Puno, lugares donde expuso y pintó a la vez una gran cantidad de cuadros que actualmente se conservan en la Municipalidad de Huancayo, Consejo Provincial de Pasco y Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión (UNDAC). Todo esto, bajo el auspicio de la Alcaldía de Cerro de Pasco, que siempre apreció en el pintor la dimensión de su obra para la posteridad del arte indigenista. Sin embargo, este tipo de auspicios y apoyos a tan excelente arte pictórico resultaron cada vez más infructuosos, tanto así, que si nos ponemos a revisar algunas líneas que sobre él se han escrito, descubriremos poemarios melancólicos como el del poeta cerreño, Ambrosio Casquero Dianderas (1938), así como innumerables menciones en publicaciones periódicas de la UNDAC.

En cuanto a su incursión intelectual en la literatura, periodismo y crítica de arte, Leoncio circundó el ambiente, llegando a dirigir la Revista "Centro", editada en 1939 en la capital pasqueña. En ella se encuentra un estudio completo sobre la obra de nuestro artista bajo la pluma de don Ambrosio Carrasquero, titulado: "El arte pictórico de Leoncio Lugo". De su obra se dice, se comenta, se arguye que "Lugo utilizó las técnicas del óleo, acuarela y carboncillo. Pero también dedicó gran parte de su tiempo a la escultura. En la pintura durante su período de iniciación cultivó el anatomismo en desnudos". Quizás por ello, más tarde, hallamos excelentes combinaciones anatómicas que reflejan fielmente el arduo trabajo del hombre de Cerro de Pasco, como es el caso del óleo "El Labrador" que tenemos a la vista.

Sin embargo, como ya lo hemos mencionado, la excelencia de su pincel para reflejar semblanzas de la vida campesina, son la mejor demostración de que estamos, aún hoy después de mucho tiempo, ante una de las mejores expresiones del arte indigenista peruano. Prueba de ello, el óleo que tenemos a continuación: "La madre campesina".    

A medida que transcurren los años, quedan menos testimonios vivos del que en vida fue la mejor expresión del arte indigenista del Centro del Perú, amigos y familiares; de modo que no podemos dejar de anotar el ocaso de su carrera artística -desconocido para las nuevas generaciones-, que a los 52 años de edad se vio detenida a consecuencia de un accidente en el que perdió la vista en su ciudad natal. Todavía nos queda el recuerdo de esa etapa postrera, apagada, silenciosa, del que supo apreciar la vida más allá de la mirada rutinaria del hombre de su tiempo. Circundado por su familia en el histórico barrio Collana, Cristina Soto, su fiel compañera, se convirtió en sus ojos hasta el final de sus días. Aún nos queda en la retina del recuerdo: destellos de sus pláticas con su hermano César, quien tras atravesar presuroso las calles muchas veces lluviosas del inveterado barrio, llegaba a tiempo a sus citas vespertinas con su café caliente cargado de amor y remembranzas de alguna "Flor de Picahuay"; aún el sonido de su melancólico violín y su viváldico silbido resuena en la memoria de los que en aquel tiempo niños, esquivando su enojo y su deseo a no ser interrumpido, incursionábamos en su aposento para quedarnos contemplándole las manos en medio de sus cuadros, e intentar imaginarlo activo, retratando ese indigenismo que tantos aplausos le dio, y después de muchas súplicas, alcanzar a convencerlo para que construya, quizás su última talla, "un juguete pa' Julito", su nieto preferido, o espectar una de sus últimas ternuras a las Magdas que tanto quiso, su hija y nieta predilectas; otros han de recordarlo un poco antes, en sus años postreros de intelecto, sentado en los avatares legales de la Municipalidad de su pueblo, configurando su sociedad, casando parejas, asentando actas a los que vienen y se van de su Macondo hecho realidad llamado Paucartambo, dándole nombre a sus paisanos en medio de innumerables tertulias que no pudo controlar para así evitar el temprano recorte de su genio artístico.

Y así, como las grandes olas de mar que van a dar a la orilla que acaricia la existencia del tan comentado encuentro de dos mundos, así la grandiosa obra dejada por don Leoncio resplandece en la memoria de la gente de su pueblo en los albores del siglo XXI, y hoy, al ver un pequeño riachuelo, una vivencia campesina, una enérgica mirada hecha óleo, tras su definitivo adiós ocurrido el 2 de noviembre de 1979, vuelve el recuerdo del hombre que supo amar a su gente de acero inoxidable. 

LEER UN COMENTARIO DE EXCEPCIÓN SOBRE DON LEONCIO LUGO BAO:

CESAR PÉREZ ARAUCO